Раса, етнічна приналежність і участь в дозвільної діяльності

Автор: | 21 апреля, 2017
HostArmada - Affordable Cloud SSD Web Hosting

Автори «Гендер і дозвілля» Сюзан Шоу і «Етнічність, раси і дозвілля» Джеймса Гремана і Марії Т. Еллісон описують основні шляхи Раса, етнічна приналежність і гендерна приналежність впливають на доступ та участь у відпочинку і відпочинку.

Незважаючи на те, що відмінності між чоловіками і жінками досить чіткі, незважаючи на появу трансгендерного спільноти, Оцінка впливу раси та етнічної приналежності є способом їх визначення. Це через зростаючого мультикультурного суспільства в США, Європі, У.К. і Канаді, які стирають традиційні і етнічні відмінності. Але, відклавши ці труднощі, ця стаття спочатку обговорює вплив статі, а потім раси та етнічної приналежності.

Як вказує Шоу, існує три основних способи впливу статі на дозвілля — з точки зору участі в діяльності, Гендерний характер обмежень дозвілля і гендерні результати дозвілля. Підхід, заснований на діяльності, показав, що ряд видів діяльності стереотипні за ознакою статі та що існують відмінності в «можливості, досвід і часу для відпочинку». Наприклад, як легко помітити кожен, хто відправляється на спортивний захід або відвідує музеї, художні галереї та публічні лекції, підтверджені дослідженнями, більш широку участь чоловіків в «спортивних і фізичних видах діяльності» та жінок В "мистецтва і культурної діяльності". Крім того, існує пасивний дозвілля, який зачіпає книги, журнали і фільми чоловіків і жінок, які читають і переглядають, а також хобі та ремесла, в яких вони беруть участь. Хоча Шо зазначає, що мало досліджень досліджували ці відмінності, Ці відмінності за ознакою статі можна легко побачити в тому, як маркетологи орієнтуються на певні типи книг, наприклад, на самодопомога і взаємини з жінками, а також на заняття спортом і бізнес для чоловіків. Аналогічним чином, фільми, присвячені романтиці і відносинам, призначені для жінок, а фільми — для чоловіків і пригод.

Також, підтверджуючи те, що було очевидним для широкої публіки, в сучасних індустріальних суспільствах чоловіки зазвичай мають більше Час для участі в дозвіллєвих заходах, через що соціолог Арлі Хохшільд, з яким я навчався в UC Берклі, називає «другу зміну». Це пов'язано з тим, що працюють і заміжні жінки зазвичай беруть на себе більшу частину домашнього господарства і по догляду за дитиною в домашніх умовах, тому вони не тільки беруть участь в оплачуваній робочій силі, але, коли вони повертаються додому, вони знову працюють. Тим часом, оскільки вони були менш зайняті, ніж жінки в родині, чоловіки отримують додатковий дозвілля завдяки своїм партнерам-жінкам.

Однак ці дослідження, процитовані Шоу про жінок, що мають менше вільного часу, були зроблені У 1980-х і 1990-х роках. В останні роки ця різниця між часом дозвілля для чоловіків і жінок, на думку популярних засобів масової інформації, як видається, змінюється, оскільки чоловіки все частіше беруть участь в розподілі домашніх обов'язків і вихованні дітей. Цей зсув навіть відображений в популярних ЗМІ, де чоловіки в кінцевому підсумку з дітьми і навчитися насолоджуватися татами, такими як Одного разу впав. У той же час успішні працівниці-жінки наймають нянь для роботи по дому і догляду за своїми дітьми і навіть найму сурогатів для їх народження.

Що стосується обмежень, вони по-різному впливають на можливості чоловіків і жінок в плані відпочинку. Наприклад, наведені дослідження 1980-х і 1990-х років показали, що жінки більш обмежені в порівнянні з чоловіками з-за сімейних обов'язків і сімейних обов'язків, а також тому, що вони відчувають соціальне зобов'язання через «етики догляду», з- за чого жінки можуть відчути обов'язок піклуватися для інших, тому вони відчувають себе менш вільними, щоб насолоджуватися відпочинком для себе. Крім того, жінки можуть відчувати себе обмеженими в участі в певних видах діяльності через острах насильства (наприклад, в боксі і боротьбі) або їх заклопотаності з приводу іміджу свого тіла (наприклад, в плаванні), в той час як чоловіки можуть чинити опір участі в які здаються занадто жіночними і загрожують їх маскулінності (наприклад, балету).

Коли справа стосується раси та етнічної приналежності, складніше виміряти участь або обмеження, через проблеми класифікації людей за расовою ознакою або етнічної приналежності. Ці проблеми класифікації відбулися через етнічне і расового розмаїття та мультикультуралізму, тому старі расові класифікації перепису ламаються, про що свідчать Граманн і Еллісон. Але ці ускладнення в стороні, велика частина дослідження зосередилася на різних шляхах, якими різні етнічні та расові групи беруть участь у відпочинку на свіжому повітрі, і результати показали, що білі частіше беруть участь в цих заходах, ніж представники меншості. Хоча одна з причин, по якій багато членів меншин не беруть участь, пов'язана з їх маргінальним положенням в суспільстві, в силу чого вони мають більш низький дохід і не можуть дозволити собі брати участь, мають поганий транспорт або бояться дискримінації, іншим фактором можуть бути культурні відмінності. Звичайно, маргінальність може бути фактором для людей з обмеженими доходами, коли вони змушені платити значні суми за участь у дозвіллєвих заходах, які в основному беруть білі люди, наприклад, обіди в дорогих ресторанах або внесення плати за вхід в театр та інші культурні заходи

Але ще одним ключовим фактором, крім доходу і соціального класу, є те, що члени расових і етнічних груп можуть мати свою власну «систему цінностей, норм і моделей соціалізації в культурному відношенні», по цього вони мають різні Інтересів. Приклад цього можна побачити в районах етнічної концентрації, таких як Окленд, де є китайський квартал в центрі міста, афро-американські райони в Західному і Східному Окленді і латиноамериканські райони в районі Фрувайвейл. У кожній області є різні види діяльності, які звертаються до тих в етнічних групах в області, таким як гонки човнів дракона китайців, святкування Кванзи афро-американців, і святкування Дня Мертвих мексиканця -американці. Крім того, членам різних груп може подобатися читати книги і журнали, а також переглядати фільми, в яких є власна расова або культурна група, тоді як білі менш зацікавлені в таких культурних розвагах. Як відзначають Граманн і Еллісон, такі варіанти вибору для дозвілля на расовому та етнічному ґрунті можуть виникати тому, що вони є «виразами культури», або вони можуть бути ознакою «виборчої акультурації». Тоді і ці форми дозвілля, засновані на культурі, могли б служити прикладом «збереження етнічних кордонів», відповідно до яких окремі особи вважали за краще займатися певними видами діяльності, щоб підкреслити свої етнічні відмінності, наприклад, коли корінні американці по-захоплений по всій країні, щоб відсвяткувати свій племінний спосіб життя Ідентичності.


anyone hosting 10th prestige lobby