Аналіз хору в «Вбивстві в соборі»

Автор: | 23 июля, 2017
HostArmada - Affordable Cloud SSD Web Hosting

Т.С. Вбивство Еліота в соборі розповідає історію Томаса Беккета, людини, який царював як архієпископ Кентерберійський в XII столітті в Англії до своєї смерті в 1170 році. Щоб розповісти історію Беккета, Еліот створює серію однаково цікавих персонажів, кожна з яких грає Вирішальну роль зіграла гра. Унікальна роль в грі — жінки Кентербері або хор. Протягом всієї п'єси Хор пропонує сім хорових одов. Ці хорові оди, коли вони розглядалися як колективна робота, розповідають історію. Вони починаються з короткого ознаки подій, які відбудуться пізніше в п'єсі, але потім швидко перескочать в необхідну сюжетну лінію; Який підсумовує події минулого, а потім занурює аудиторію в загальний погляд людини на події в сьогоденні.

Перша хорова ода починається з важкого ознаки. Жінки Кентербері тягнуться до собору, але вони не знають, чому. Спочатку виникає плутанина. Вони задаються питанням: «Ми намальовані небезпекою? Це знання безпеки, яке тягне наші ноги до Собору? »Однак, коли вони доходять до собору, вони приходять на усвідомлення. «Для нас немає небезпеки, і в соборі немає безпеки. Деякі передчуття вчинку, за яким наші очі змушені засвідчити, змусили наші ноги до собору ». Вони визнають, що це не їх особиста небезпека наближає їх до собору, а замість того, щоб провіщати страхітливий акт, в якому вони будуть змушені свідчити. Це буде такий жахливий вчинок, що безпека не може бути виявлена ??в освячених залах собору.

. Після періоду передбачення настрій першої хорової оди кардинально відходить від темного і таємничого Припис дії до опису конкретного минулого. Решта хоральна ода служить способом довести публіку до останніх семи років історії Кентербері. Поки вони передають події минулого, жінки Кентербері висловлюють постійний прихований страх за безпеку свого архієпископа. Прекрасним прикладом цієї загальної теми, знайденої в першій хорової оді, є наступна строфа, в якій говориться:

«Сім років і літо закінчилося,

Сім років з тих пір, як архієпископ покинув нас,

Той, хто завжди був такий добрий до своїх людей.

Але було б непогано повернутися.

Ці рядки типові для першої хорової оди, оскільки вони не тільки пояснюють аудиторії, що архієпископ Томас Беккет пішов уже сім років, але вони бояться за своє благополуччя і за благополуччя Кентербері, якщо Він повинен був повернутися. Коли хоральна ода добігає кінця, жінки Кентербері викликають почуття неминучого очікування. Вони говорять:

«Прийди, грудень, хто буде спостерігати за тобою, хто збереже тебе?

Чи повинен Син Людський народитися понад в посліді презирства?

Для нас, бідних, немає ніяких дій,

Але тільки чекати і свідчити »

Вони вітають грудні місяці, але потім запитують, як це може бути радісний час. Хто зможе відсвяткувати різдвяний і пригодницький сезон з жахливим Події, які повинні відбутися? Чи може Ісус переродитися в таке презирство? Жінки Кентербері знають, що в цей час вони мало що можуть зробити. Вони повинні чекати, а потім засвідчити дію, яке вони бояться.

З початком другої хорової оди загальний настрій змінюється від плутанини і чекає страху. Жінкам Кентербері повідомили, що Беккет повертається в Кентербері. Таку заяву викликає у них занепокоєння. Вони побоюються, що їх спосіб життя Будуть порушені і поставлені під загрозу. Вони моляться Томасу, який ще не прибув:

«Поверніться. Швидко. Тихо. Залиш нас в тиші.

Ви прийшли з оплесками, ви прийшли з радістю, але

Ви принесете смерть в Кентербері:

Доля будинку, приреченість на себе, приреченість на світ ».

Жінки кажуть, що, хоча вони будуть радіти зовні, їх глибокі нутрощі будуть у владі страху, бо Вони вважають, що його пришестя буде йти рука об руку зі своєю власною смертю. Ідея страху — загальна тема в другій хорової оді, оскільки вона постійно повторюється в усіх напрямках. Пізніше в хорової оді жінки кажуть: «Ми Боячись страху, якого ми не можемо знати, з яким ми не можемо зіткнутися, чого ніхто не розуміє». Це ілюструє глибину і складність страху, з яким вони стикаються, оскільки вони не знають, як ні боротися з ним, ні повністю його осмислити. Знаєте, що з Томасом приходить смерть в їхньому будинку в Кентербері, тому попросіть його «залишити нас, залишити нас, залишити нас похмурим Дувром і вирушити до Франції».

Страх перед другою хорової одою Стає реальністю в третьому. Жінки Кентербері знають, яке рішення прийняв Беккет. Він: «Ми не були щасливі, мій Господь, ми не були занадто щасливі. Ми не неосвічені жінки, ми знаємо, чого ми повинні очікувати і не очікуємо ». Говорячи це, «Жінки Кентербері» означають, що вони розуміють наслідки, які Томас вибрав, залишаючись в Кентербері. Вони знають, що він загине, якщо він залишиться. Потім жінки починають впадати у відчай. Вони кричать: «Бог завжди давав нам якусь причину, деяку надію; Але тепер новий жах зіпсував нам, чого ніхто не може запобігти », і« Бог залишає нас, Бог залишає нас, більше мучить, більше болю, ніж народження або смерть ». Жінки Кентербері, які завжди вірили в Що Бог захищає свого Архієпископа, вірте, що Томас відвернувся від захисту Господа, вирішивши залишитися в Кентербері, тому що навіть Бог не міг захистити його від гніву того, що повинно було статися.

Четвертий Хорова ода, яка відкриває голови другого акту в зовсім іншому напрямку, ніж інтенсивне відчай третьої хорової оди. Замість цього ця хоральна ода більш сприйнятлива, тому що хор знає, що настає смерть Беккета. Хорова ода, щоб передбачити його смерть. У якийсь момент жінки Кентербері кажуть: «Голодна ворона сидить в поле, уважна; І в лісі сова репетирує записку про смерть смерті ». Голодна ворона, про яку вони говорять, символізує «Чотири лицаря», які прибувають в Кентербері незабаром після того, як йде хоральна ода. Сова символізує результат їхнього візиту в Кентербері: Смерть, яку вони бояться, буде викликана Томасом. Хоча вони погодилися з ситуацією, жінки Кентербері відчувають себе безпорадними, тому що все, що вони можуть зробити між цим моментом, і смерть Томаса чекає. Оскільки вони нічого не можуть зробити, вони Скажімо, «Ми чекаємо, і час короткий, але очікування довге».

Як починається п'ята хорова ода, безпорадність з четвертої хорової оди переноситься, але на цей раз вона поєднується з Повітря провини. Жінки Кентербері застряють в зоні між ними. Вони сумують:

«Зараз занадто пізно для дій, надто скоро для каяття.

Ніщо не можливо, але присоромлений непритомність

З тих, хто погоджується на останній приниження.

Я погодився, лорд Архієпископ, погодився ».

Жінки розуміють, що колесо повертається, і вічне дія, що веде до загибелі Беккета, знаходиться в русі. Вони в розпачі, бо вже занадто пізно Щоб вони спробували допомогти своєму архієпископу, але занадто скоро, щоб вони просили вибачення за те, що дозволили вбити Беккета. Вбивство їх архієпископа — це питання, за який вони беруть на себе персональну відповідальність, і вважають це приниженням для всіх Їх заключний крик «Я погодився, лорд-архієпископ» дійсно ізолює і ілюструє ту величезну провину, яку вони накликали на себе. Жінки Кентербері вважають, що, залишивши осторонь і дозволивши лицарям загрожувати Томасу, вони погодилися на його вбивство Все, що у них залишилося — це безпорадність, почуття провини і, як завжди, очікування.

Шоста хоральна ода зустрічається з переходом від безпорадності до сильного лиха. Тільки що убитий архієпископ Томас Беккет, а жінки Кентербері відчуває, що вони разом з усім Кентербері були заплямовані кров'ю їх архієпископа. Хор кричить:

«Очистіть повітря! Очистіть небо! Вимийте вітер!

Камінь з каменю, візьміть шкіру з руки,

Візьміть м'яз з кістки і промийте.

Вимийте камінь, промийте кістка, вимийте мозок,

Вимийте душу, вимийте їх, вимийте їх! »

Як показано, жінки Кентербері стають одержимими спробами вмитися від крові Беккета. Такі слова підтверджують, що жінки Кентербері бачать не тільки Чотири лицаря, як вбивця Томаса Беккета, але і самі. Вони відчувають серйозний жаль, заявляючи:

«Ми не хотіли нічого трапитися

Ми зрозуміли приватну катастрофу,

Особисті втрати, загальне нещастя,

Живучи і частково живуть »

. Ці рядки показують, що, хоча вони вважають, що вони були частиною вбивства, вони були ненавмисно залучені. Вони не означали, щоб якась недоброзичливість натрапила на їх архієпископа, Але через їх відсутність дій, їх життя і почасти життя, вони дозволили Беккету зіткнутися з трагедією, трагедією, про яку вони повністю усвідомили, поодинці. Жінки Кентербері відмовилися від свого Господа, і вони не знають, як боротися з їх Відчай

Кінцева хорова ода починається ні від відчаю, а з вдячною похвали всьому могутньому Богу. Вся хорова ода читається як одна довга молитва хвали, подяки, а потім каяття милосердного Бога. Жінки Кентербері навіть доходять до того, що порівнюють свого померлого Архієпископа з Ісусом Христом. На початку вони кажуть: «Ми славимо Тебе, Боже, за те, що слава Твоя проявляється у всіх творіннях». Жінки Кентербері потім йдуть Щоб показати свою вдячність Богу Шанобливо молячись: «Ми дякуємо Тобі за Твої милості крові, за Твоє спасіння кров'ю. Для крові Твоїх мучеників і святих ». Цими словами, жінки Кентербері дякують Богові за те, що вони спокутували свої душі кров'ю Томаса, свого архієпископа. У цих рядках Еліот порівнює вбивство Томаса Беккета з смертю Ісус Христос на хресті сказав, що обидва померли, щоб врятувати душі оточуючих. Нарешті, Жінка Кентербері шукає покаяння, благаючи: «Прости нас, Господи, ми визнаємо себе як тип простої людини, чоловіків І жінки, які закривають двері і сидять біля вогню». На одному рівні вони просять вибачення за те, що вони стояли і нічого не робили, щоб запобігти смерті Беккета, тому що вони просто звичайні люди. Якщо читати глибше, вони повертаються до Христа, як до Образ Беккета. Звичайні люди просять вибачення, як Петро, ??вони «сиділи біля вогню» і заперечували свого Господа. Так само, як Петро дозволив Христу померти, так що жінки Кентербері дозволили померти Томасу Беккету

Сім хорових одов у вбивстві Т. С. Еліота i Собор розповість історію про загальний людині про події, які відбулися в той фатальний грудень 1170 року в Кентербері. Завдяки предзнаменованию і цікавого використання мови T.S. Еліот приписує Приспів бути одним з, якщо не найцікавішим персонажем, знайденим у всій грі. Їх унікальна перспектива щодо вбивства Томаса Беккета дійсно робить вбивство в соборі однією з найбільших п'єс 20-го століття.

Детальніше:

http://blurbshare.com/


act hosting