У міру того, як цивілізація просувається до падіння культури

Автор: | 11 апреля, 2017
HostArmada - Affordable Cloud SSD Web Hosting

Цивілізація і культура — це два сузір'я, які лежать в одному континуумі. Кожне вплив і, в свою чергу, залежить від іншого. Цивілізація — це розвинене стан інтелектуального, культурного і матеріального розвитку в людському суспільстві, що характеризується прогресом в мистецтві і науках, широким використанням обліку, в тому числі письмовій формі і появою складних політичних і соціальних інститутів. Це в основному стан справи в суспільстві в певний період часу. Вищенаведене визначення говорить про передовий стан справ … в просторіччі … але цивілізація може бути традиційною або не розвинутий.

Люди кажуть, що цивілізація Інду долина або єгипетські цивілізації, які є примітивними цивілізаціями. З іншого боку, культура означає способи мислення, дії, поведінки, які люди засвоїли в них і які трансформуються в реальність через свої дії в суспільстві. Наприклад, поважаючи старших або розглядаючи гостей як Бога; Як в «Atithi devo bhava», є прикладами певних культурних особливостей. Тут, перш ніж іти далі, треба зрозуміти різні складові культури.

Коли людина вивчає культуру, не можна нехтувати двома речами; Культурних особливостей і культурних комплексів. Культурні риси — це окремі дії, які не піддаються ніякому науковому обґрунтуванню, а просто йдуть на тій підставі, що вони кореняться в традиції. Приклади культурних особливостей — складання рук перед божеством або дотик до ніг старших.

Наприклад, під час виконання «pooja» запалюється «агарваті», оспівує кілька гімнів або відданих пісень, пропонує «Прасад» пану і т. Д. Всі ці Діяльність являє собою культурний комплекс. Взаємодія і взаємодія різних культурних комплексів утворюють субстрат культури. З такою великою кількістю епістемологічних відмінностей між культурою і цивілізацією потрібно бачити, що розділяє їх обох. Культура відноситься до тих внутрішнім і недосяжним елементам, які поглинають людини, тоді як цивілізація включає в себе всі фізичні об'єкти, які є прикладом якихось об'єктивних реальностей.

Цивілізація — це творчість, інтелект і воля людини, втілені в реальність, тоді як культура — це мораль І інтелект, який залишається як побутове протягом людської думки. Цивілізація прогресує досконально на основі знань і технологій, тоді як культура процвітає в людському розумі і проходить через традиції. Але коли говорять, що вони лежать в одному континуумі, культура визначає цивілізацію. Наприклад, в тому суспільстві, де домінуюча культура — це героїзм і поклоніння герою, як індіанці сіу, їх субстрати цивілізації засновані на героїзм і фізичному перевазі.

Їх головна галузь — створення зброї для полювання і захисту членів власного клану. І їх структура влади та лідерства також залежить тільки від цього принципу. Але в той же час цивілізація багато в чому впливає на культуру. Технічні розробки і об'єктивна раціональність в знаннях виправляють істину серед традиційних звичаїв. Переорієнтація культурних комплексів і забобонів з наукової точки зору дозволяє переосмислити культуру. Таким чином, культура і цивілізація впливають один на одного. Справжня запис вимагає аналізу, якщо просування цивілізації поступається місцем занепаду культури.

Як описано раніше, культура — це моральність, а цивілізація — це реальність. Культура перебуває в ідеях, а цивілізація відкидає ідеї. Так що досить легко побачити попередню культуру по відношенню до цивілізації. Але таке супутні не так просто, як тільки формується цивілізація, воно має тенденцію впливати на ідеї або культуру, які є субстратами її самого. Розвиток цивілізації впливає на культуру по-різному. І дуже поширене поняття — те, що просування цивілізації знижує культуру. Але щоб проаналізувати твердження, потрібно зрозуміти, що означає тут слово «зниження».

Відхилення означає, як зазвичай, зменшення значення, даного для культури. Але це також означає, що колишні культурні аксіоми, які були прийняті без сумніву усіма, потрапляють під вплив розуму. І все такі передумови щодо культури, які кореняться в ірраціональності, все частіше відкидаються. Наприклад, з поширенням свідомості і знань серед мас втрачаються такі традиції, як «саті» і т. Д Але це не може бути названо занепадом культури, тому що це конструктивна спроба викорінити соціальне зло від суспільства.

Тому, коли хтось намагається встановити відповідність між цивілізацією і занепадом культури, потрібно мати тонку грань Підхід, де потрібно відокремити конструктивні і корисні зміни в культурі і занепад культури. Потрібно бачити, що мається на увазі під просуванням культури.

Сама фраза «просування культури» відноситься до динамічного процесу; зміна. Чому на землі відбувається зміна в цивілізації. Є зміна від одного стану справи до іншого, коли 1. Попереднє стан справи має якісь суперечності, властиві йому або 2. Коли є кращий або новий спосіб робити речі, які перевершують ті, що були в попередньому стані Дело. Обидві ці вищенаведені причини відносяться до двох різних епістемологічних парадигм, але те, що пов'язує їх, є нитка раціональності або об'єктивності, яка в просторіччі називається науковим розумінням.

Цивілізація, як було сказано раніше, Переходить зі стану менш наукового в більш наукове. Можна піти в історію, щоб простежити короткий розвиток цивілізації. Першою формою цивілізації була людська орда в доісторичні часи. Це була цивілізація, в якій людина була останнім розумним і піддався природі. Але поступово раціональність і наукове дізнання завдали удару раннього людині, і він придумав такі елементарні інструменти, щоб захистити себе від нещасть в лісовій життя, а також полювати на тварин для прожитку. Першим історичним актом людського «виробництва» був також його перший крок до раціональності. І для іншої частини історії людина намагається збільшити раціональність думки, поведінки та дії.

Наступні цивілізації, будь то цивілізація Єгипту або Месопотамії або долини Інду, все розвивалися, тому що людина зробила більше наукових вигадок і використовував Його причина подолати природу. Ця цивілізація виводила людський інтелект на новий і більш високий рівень. Його колишня культура орди була замінена сімейної культурою, і цивілізація вплинула на культуру. Звичайно, саме народження цивілізації або взагалі ідея відбувається в людському розумі, який є чисто культурної концепцією, але коли вона стає дійсно існуючої, вона починає формувати людський розум і тим самим культуру.

Прогрес людини від бронзо- Залізний вік до феодального або індустріального століття, або сучасна епоха сьогодні — це прогресія раціональності думки з нижчого рівня на вищий. Не можна сказати, що в міру просування цивілізації людина стає більш раціональним. Швидше, коли людина стає більш розумним цивілізаційним досягненням. І коли цивілізація просувається до раціональності, вона проникає в суспільство, і культура потрапляє під молот наукового дослідження. Таким чином, ірраціональні елементи культури поступово втрачаються, а отже, культура розуму знижується.

Ті культурні ідеали, які переважали в минулі роки, виявляються досить недоречними в міру розвитку науки і техніки. У колишні дні фермери зазвичай віддавалися святам, щоб справити враження на богиню родючості, щоб мати хороший урожай. Але тепер, коли фермер швидше інвестує більше грошей на тракторах, інсектицидах і гібридних насінні, ніж на культурні свята, щоб отримати кращий урожай. Епідемія, подібна холері або вітрянці, не сприймається як гнів головуючого божества, а лікується медичними нормами і процедурами. Таким чином, розвиток цивілізації породило усвідомлення серед маси, і люди починають розмахувати царством причин.

Розвиток цивілізації збігається з прогресом в науці і техніці. Нові технології і нові методи виробництва вимагають рішучої зміни існуючого поділу праці в суспільстві. І, таким чином, пов'язані зміни відбуваються в культурному аспекті економічного суспільства. З переважанням фабричного способу виробництва робочі сили стали мобільними замість фіксованого праці в разі феодальної економіки. Мобільна робоча сила породжує міську культуру. Таким чином, колишня людська культура, яка була переважно сільською, була диверсифікована в міську культуру.

Деякі норми і цінності сільської громади незастосовні в міському суспільстві. Таким чином, в культурі відбуваються певні зміни. Деякі культурні риси заперечуються, і деякі нові культурні риси, властиві міському середовищі, розвиваються. Більш рання структура суглобової сім'ї руйнується, що призводить до виникнення нової структури сімейства неолокальну осередків. Релігійні ритуали в повсякденному житті йдуть в минуле. І нові субкультури, такі як культура торгового центру, мультиплекси і інші агентства розваг, стають важливими в разі міського життя. Так як культура просувається, відбувається зміна культури.

В деяких випадках старі культурні елементи переходять на другий план, виникають нові культурні риси, або в деяких випадках старі культурні елементи переінтерпретіруются радикально іншим способом. Але потрібно погодитися з тим, що розвиток цивілізаційних ефектів змінюється в культурі. Зміна культури з відповідним просуванням цивілізації не завжди має конструктивний характер, як було показано вище. Просування цивілізації, особливо зростання урбанізму як способу життя, завдали непоправної шкоди нашій старій культурі.

Найяскравішим зміною в культурі є руйнування сім'ї. У більш ранніх суспільствах сім'я була найважливішою одиницею суспільства. Оскільки це була також економічна одиниця, в суспільстві не було поділу праці, і всі члени сім'ї були залучені в один і той же економічне переслідування. Існували велика залежність один від одного поряд з великим об'ємом і щільністю взаємодії між ними. Сім'я виступала в якості кондиционирующего пристрою, в якому люди можуть наживатися один на одного під час стресу. Але нова урбанізація перетворила родину в атомістичну сутність, як її уявляв Циммерман.

Оскільки об'ємна щільність соціальної взаємодії зменшується через руйнування розширеної сім'ї, очікування людей один від одного збільшується багаторазово Сімейство ядер. Таким чином, сім'я замість заспокійливого пристрою стає скороваркою, як зауважив Девід Купер у своїй майстерні, про смерть сім'ї. Інші психологи, такі як Роберт Ленг, кажуть, що сама сім'я стала найбільшим ворогом людини, поставивши його в ситуацію величезного тиску і величезних очікувань. Так що індивідуальність в самій родині знаходиться на прийомі.

Це призводить до розкладання сімей, розлучень та інших сімейних розбіжностей, включаючи насильство в сім'ї. Таким чином, урбанізація явно зруйнувала раніше сформовану гармонійне родинне культуру. Вплив прогресу цивілізації також відчувається в сфері моральності в суспільстві. Раннє суспільство наказувало певні моральні кодекси поведінки. Але з розвитком цивілізації і розвитком наукових думок моральні кодекси піддаються нападам. Деякі з моральних кодексів, без сумніву, встановлені в ірраціональності; Але вони допомагають представляти колективну совість і зберігати соціальну гармонію. Але наукові думки не думають в цьому напрямку.

Моральні коди відкидаються, як що-небудь в новому суспільстві. Простіші норми, такі як чесність, пунктуальність, чесність, братство, товариство і т. Д., Забуваються, і в свою чергу велике значення приділяється індивідуалізації. Занадто багато индивидуации призводить до зниження рівня інтеграції з суспільством. Це призводить до того, що індивідуальна совість все більше і більше впливає на колективну свідомість. Це призводить до девіантної поведінки, корупції, нечесності і іншим таким соціальним золам. Просування цивілізації породжує нові цінності і методи, які також поступаються місцем соціальної мобільності. Створюється новий рівень стратифікації, більш старі рівні знищуються і модифікуються.

Це зводить людину до маргінального. Маргінальна людина не знає про норми, яких слід дотримуватися, і про те, які норми слід відкидати. Він знаходиться в стані стресу, що справедливо сказано як стан аномії. Культура — це об'єднуюча сила. Але певний розвиток на рівні субстрату, як на рівні цивілізації, послаблює вплив культури. Це робить процес соціалізації нездоровим і слабким. Це викликає сильне напруження у людини. У суспільстві індивід має дуже обмежене існування.

У порівнянні з жахливістю суспільства індивід є крихітним і безсилим. Його існування залежить від колективного уявлення. Але нові норми сучасної цивілізації послаблюють колективне представництво, і людина стає менш інтегрованим з суспільством і відчуває великий стрес. Крім того, сучасні цінності виявляють деякі такі фундаментальні зміни в існуючій культурі, що культура, в якій мораль суспільства знаходиться під загрозою. Ухвалення західних цінностей і стилів життя, хоча вони зовсім не шкідливі, але вкрай непридатні для індійського суспільства.

Їм не вистачає колективного уявлення індійської маси. Отже, західний Йомала стає маргінальним у великій індійської традиції. Деякі цінності, такі як свобода в сексуальних починаннях і т. Д., В Індії не приймаються навіть сьогодні. Так звана моральна поліція підживлює ситуацію і ускладнює ситуацію. Ухвалення західних цінностей також збільшує помітне споживання в суспільстві і створює великий суспільний розрив і поляризацію серед людей.

Крім того, в епоху глобалізації, коли суспільство інтегрується з глобальним суспільством, особливо в У сфері економіки завжди існує загроза того, що існуюча економічна база корінних народів може впасти. Цивілізація і культура тісно пов'язані один з одним. Зміна в першому створює великий рух в більш пізньому. Цивілізація розвивається завдяки просуванню ідей. Ці передові ідеї розлучаються в свідомості небагатьох, і інша частина суспільства не поділяє таких передових ідей. Вони дотримуються традиційних ідей, які формують їх культуру суспільства.

Коли цивілізація просувається, виникає конфлікт між реальністю і ідеєю, якими володіє більшість в суспільстві. Але оскільки реальність завжди забиває свої думки, розвиток цивілізації призводить до змін в культурі. Зміна культури може бути позитивним або руйнівним. Тому не можна категорично стверджувати, що просування цивілізації не завжди призводить до зниження культури, хоча зміна в культурі неминуче.

Однак впровадження раціонального мислення і міркувань серед мас послаблює сліпе прийняття культури. Таким чином, значення культури в суспільстві знижується. S можна сказати, що значення культури може бути зменшено в сучасній цивілізації, але сама культура, її етос ніколи не може зменшитися, але вони можуть змінитися, щоб прийняти нові норми і цінності.

Прийняття нових норм або цінностей може Викликають в суспільстві плутанину і аномалію, але потрібно зрозуміти, що після цієї стадії антитези (аномальної стадії) настає етап синтезу, в якому виникає нова культура, більш раціональна культура. Чим більше культура стає раціональною, тим менше вона впливає на окремих людей в суспільстві. Таким чином, твердження знову може повторитися, що важливість культури може знизитися в процесі просування цивілізації, але сама культура ніколи не може бути зведена до нуля в суспільстві.


2 advanced hosting